Resumen: El presente artículo pretende contribuir para la construcción de una metodología que sea capaz de identificar la capacidad de movilización de recursos de algunas comunidades tradicionales del centro-sur de Paraná, Brasil, para ver en qué medida ocurren estrategias de construcción de sus autonomías socioambientales, partiendo de las interconexiones entre sistemas del borde y los hegemónicos. Para ello, se parte de las experiencias de redes de colaboración existentes entre actores académicos, agentes comunitarios y públicos, por medio del diálogo de saberes. Como fundamentación teórica del proceso, se pregunta si la ecología de las prácticas y de los saberes de estos actores colectivos son lo suficientemente densos y si son capaces de impulsar, en cuanto sujetos ecológicos, alternativas al desarrollo, por medio de la constitución de nuevos sistemas de prácticas y por medio de la producción de otras subjetividades.

Abstract: This article aims to contribute to the construction of a methodology that is capable of identifying the resource mobilization capacity of some traditional communities in South Center of Paraná, Brazil, to see to what extent strategies for the construction of their socio-environmental autonomies occur, based on the interconnections between edge systems and hegemonics. To do this, it starts from the experiences of existing collaboration networks between academic actors, community and public agents, through the dialogue of knowledge. As a theoretical foundation for the process, the question is asked whether the ecology of the practices and knowledge of these collective actors are sufficiently dense and whether they are capable of promoting, as ecological subjects, alternatives to development, through the constitution of new systems. Of practices and through the production of other subjectivities.

Resumo: Este artigo pretende contribuir para a construção de uma metodologia capaz de identificar a capacidade de mobilização de recursos de algumas comunidades tradicionais do centro-sul do Paraná, Brasil, a fim de verificar como operam suas estratégias na construção de autonomias socioambientais, desde espaços de interconexão entre os sistemas de borda e o sistema hegemônico. Para tanto, parte-se de experiências de constituição de redes de colaboração entre atores acadêmicos, agentes comunitários e públicos por meio do diálogo de saberes. Na fundamentação teórica desse processo, busca-se discutir se a ecologia das práticas e de saberes desses atores coletivos são suficientemente consistentes e se são capazes de promover, como sujeitos ecológicos, alternativas ao desenvolvimento, por meio da constituição de novos sistemas de práticas e pela produção de outras subjetividades.

The article attempts to answer two central questions about the role of Latin American social sciences: What are the main challenges facing Social Sciences in our continent? What are the main questions that we should make ourselves to contribute to the future of democracy, peace and sustainability in our societies? To this end, we seek to make an historical and an epistemological theoretical balance of social sciences since the mid-twentieth century, their different methods and theoretical matrices. In turn, other emerging issues and plural strategies based on new methodological and ethical and political commitments alternatives are presented.

El artículo intenta contestar a dos preguntas centrales acerca del rol de las ciencias sociales latinoamericanas: ¿Cuáles son los principales desafíos que enfrentarán las Ciencias Sociales en nuestro continente? ¿Cuáles son las principales preguntas que deberemos hacernos para contribuir al futuro de la democracia, de la paz y de la sustentabilidad en nuestras sociedades? Para ello, buscamos hacer un balance histórico y epistemológico de las ciencias sociales desde mediados del siglo XX, sus distintos métodos y matrices teóricas. A la vez se presentan otros temas emergentes y estrategias plurales basadas en alternativas metodológicas y nuevos compromisos éticos y políticos.

O artigo tenta responder a duas questões centrais sobre o papel das ciências sociais latino-americanas: Quais são os principais desafios que enfrentarão as Ciências Sociais em nosso continente? Quais são as principais questões que nós deveremos fazer para contribuir ao futuro da democracia, da paz e da sustentabilidade em nossas sociedades? Para este fim, buscamos fazer um balanço histórico e epistemológico das ciências sociais desde meados do século XX, os seus diferentes métodos e matrizes teóricas. Simultaneamente se apresentam outros temas emergentes e estratégias plurais com base em alternativas metodológicas e novos compromissos éticos e políticos.

O intuito deste trabalho foi contextualizar o que hoje se chama de "participação social" ou "gestão participativa", dentro da conservação ambiental ou socioambiental no Brasil, através da teoria social e política, principalmente sobre democracia participativa e deliberativa, suas críticas e complementações. Um estudo de caso junto a populações "tradicionais" ao redor da baía de Guaratuba, litoral sul paranaense, indicou que as unidades familiares são a base de organização do sítio e da reprodução social do "nativo", onde se estabelecem relações e regras de uso dos bens naturais comuns, baseadas na diversidade de suas atividades e nas suas decisões diárias. O conselho gestor da APA de Guaratuba, locus oficial de participação social da arena ambiental na região do litoral sul do Paraná, apesar de ser uma importante instância de decisão e consequente gestão dos bens naturais comuns na baía de Guaratuba, está aquém na deliberação e possui lacunas de representação da sociedade civil que na verdade só retratam uma herança histórica de conflitos e desacordos dos "nativos" com os órgãos e as leis ambientais que não ajudaram a construir efetivamente. Essas diferentes esferas de gestão dos bens naturais comuns ainda estão pouco integradas e as instâncias oficias democráticas não são suficientes para lidar com toda a diversidade cultural e de situações que permeiam a relação natureza e sociedade.

This project aims to contextualize what today is known in environmental or socio-environmental conservation in Brazil as "social participation" or "participatory management", by using social and political theory, more specifically on participatory and deliberative democracy, its criticisms and complementation. A case study of the traditional population around Guaratuba Bay, southern coast of Parana State, Brazil, showed that family units are the foundations of the local organization and social reproduction of the native population, where relations and rules for the use of common natural resources were established based on pluri-activity and on their daily decisions. The management council of Guaratuba APA (a protected area category established by Brazilian legislation) - the official social participation forum on environmental issues - despite being an important decision-making body, affecting the management of common natural resources on Garatuba Bay, presents weak deliberation and is deficient in terms of its civil society representation. It reflects a legacy of conflicts and disagreement between the local community and environmental agencies and legislation in which civil society did not effectively take part in drafting. These different levels of management of common natural resources are still poorly integrated and democratic official bodies are not sufficiently adequate to address all the cultural diversity and the different situations that pervade the relationship between nature and society.

El propósito de este texto trató de involucrar lo que se conoce por "participación social" o "gestión participativa" en la conservación ambiental o socioambiental en Brasil, por intermédio de la teoria social y política, en especial de la democracia participativa y deliberativa, sus críticas y complementariedades. Un estudio de caso con poblaciones "tradicionales" alrededor de la bahia de Guaratuba, litoral sur de Paraná, demostró que las unidades familiares son la base de la organización del sítio (parcela) y de la reprodCUción social del "nativo", donde se establecen relaciones y reglas de uso de los bienes naturales comunes, en base a la diversidad de sus actividades y en sus tomas de decisiones cotidianas. El consejo gestor del Area de Protección Ambiental (APA) de Guaratuba, lugar oficial de participación social en la arena ambiental de la región litoranea sur de Paraná, es insuficiente para deliberar y posee vacíos de representación de la sociedad civil y que además reprodCUe una herencia histórica de conflictos y desentendimentos de los pobladores con los órganos oficiales y las leyes ambientales; a pesar de se tratar de una importante instancia para la toma de decisiones, los "nativos" no se sienten totalmente responsables por esta organización. Las distintas esferas de gestión de los bienes naturales comunes no estan integradas y las instáncias oficiales democráticas no son suficientes para lidiar con toda la diversidad cultural y con las demás situaciones que se interponen en la relación sociedad-naturaleza.

Se parte de la idea de que las territorialidades contra hegemónicas en el mundo rural son resultantes de un doble proceso de aprendizaje y/o adaptación: uno interno al próprio territorio, resultante de la coevolución entre ecosistemas y comunidad, y otro externo y entre territorios-lo que involucra los procesos de territorialización del capital sobre territorios tradicionales. Estas dinámicas adaptativas de los territorios tradicionales y alternativos son expresadas en hibridismos de prácticas y representaciones sociales, modernas y tradicionales, acerca de los atributos reproductivos de la naturaleza: la fertilidad de la naturaleza en los territorios tradicionales subsume la reproductibilidad del complejo socioambiental, mientras que el imaginario de naturaleza en la cultura científica moderna subsume la productividad objetivada de los ecosistemas. En otros términos, se trata de interpretar narrativas y políticas de naturaleza. En efecto, el entendimiento de la complejidad de la reproducción socioterritorial de la agricultura y pesca tradicionales, y alternativas (como aquellas de la agricultura familiar de base ecológica), subsume, por tanto, la indisociabilidad entre los aspectos objetivos y subjetivos da la reproductibilidad del sistema productivo lato sensu, o sea, de los condicionantes geoecológicos locales, de los valores y simbolismos tradicionales, que son sintetizados en las estrategias de adaptación y resiliencia de las comunidades rurales frente al los proyectos de (re)territorialización del Capital sobre aquellos territorios contra-hegemónicos.

Starting from the idea that counter-hegemonic territorialities inrural areas are the result of a dual process of learning and/or adaptation: one internalto the own territory resulting from the coevolution between ecosystems andcommunity, and the other external between territories -which involves the processesof territorialization of capital over traditional territories. These adaptive dynamicsof traditional and alternative territories are expressed in hybridisms of practicesand social representations, modern and traditional, about reproductive attributesof nature: nature’s fertility in the traditional territories subsumes the complex socio-environmental reproducibility, while the imaginary of nature in modern scientificculture subsumes objectified productivity of ecosystems. In other words, it is aboutinterpreting narratives and politics of nature. Indeed, understanding the complexityof socioterritorial reproduction of agriculture and traditional fishing, and alternatives(such as those of family farming with ecological bases), subsumes, therefore, theinseparability between the objective and subjective aspects of reprodutibility ofthe productive system lato sensu, this is, of local geo-ecological conditions,traditional values and symbols, which are synthesized in adaptation strategies andresilience of rural communities against the project of (re)territorialization of capital over those counter-hegemonic territories.

Parte-se da idea de que as territorialidades contra-hegemônicasno mundo rural são resultantes de um duplo processo de aprendizagem e/ou adaptación: um interno ao próprio território, resultante da coevolução entre ecosisstemase comunidades, e outro externo e entre territórios -o que envolve os processos deterritorialização do capital sobre territórios tradicionais. Estas dinâmicasadaptativas dos territórios tradicionais e alternativos são expressas emhibridismos de práticas e representações sociais modernas e tradicionais acerca dos atributos reprodutivos da natureza: a fertilidad da natureza nos territóriostradicionais subsume a reprodutibilidade do complexo socioambiental, ao passoque o imaginário de natureza na cultura científica moderna subsume aprodutividade objetivada dos ecossistemas. Em outros termos, trata-se de interpretar narrativas e políticas de natureza. De fato, o entendimiento dacomplexidade da reprodução socioterritorial da agricultura e pesca tradicionaise alternativas (como aquelas da agricultura familiar de base ecológica) subsume,portanto, a indissociabilidade dos aspectos objetivos e subjetivos acerca dareprodutibilidade de sistema produtivo lato sensu, ou seja, dos condicionantesgeoecológicos locais, dos valores e simbolismos tradicionais, que são sintetizados nas estratégias de adaptação e resiliência das comunidades rurais frenteaos projetos de (re)territorialização do Capital sobre aqueles territórios contrahegemônicos.

Inicialmente, el texto analiza la importancia del ejercicio del filósofo social; intenta también localizar el origen del debate moderno sobre la "subjetividad" en el pensamiento social y filosófico. Las ideas rectoras de Kant, se encuentran en la unión y la separación entre la razón (conocimiento) y subjetividad (moral). A partir de esta referencia, el debate entre algunos pensadores considerados posmodernos (Badiou y Zizek), por una parte, y Castoriadis por otra que rechaza esta nomenclatura, se derivan nuevas ideas sobre el "sujeto" y "verdad". Este debate no deja de tener consecuencias para la teoría sociológica que asume el reto de introducir la categoría de "sujeto" en sus cánones (Touraine). Las reflexiones de Stengers también sirven para cuestionar y adaptar las prácticas de producción de conocimiento y el discurso científico. Por último, siguen existiendo desafíos para pensar en las teorías y las prácticas socio-ambientales a la luz de estos conceptos presentados a lo largo del texto.

Initially, the text discusses the significance of the exercise of social philosopher, and also wants to locate the origins of the modern debate about 'subjectivity' in social and philosophical thought. The guiding ideas of Kant, are located at the junction and disjunction between reason (knowledge) and subjectivity (moral). From this reference, the debate among some thinkers considered postmodern (Badiou and Zizek), on the one hand, and Castoriadis on the other, whom rejects this nomenclature, new ideas derive about 'subject' and 'truth'. This debate is not without consequences for the sociological theory that takes up the challenge of introducing the category of 'subject' in its canons (Touraine). The remarks of Stengers also serve to question and adapt the practices of knowledge production and scientific discourse. Finally, there remain challenges such as to think about theories and socio-environmental practices, in the light of these concepts presented throughout the text.

Inicialmente, o texto indaga sobre o significado do exercício do filósofo social; pretende também localizar as origens do debate moderno sobre 'subjetividade' no pensamento filosófico e social. As idéias norteadoras de Kant, se situam na confluencia e na disjuncáo entre razáo (conhecimento) e subjetividade (moral). A partir dessa referencia, o debate entre alguns pensadores considerados como pós-modernos (Badiou e Zizek), por um lado, e por outro Castoriadis que recusa esta nomenclatura, váo derivando idéias novas sobre 'sujeito' e 'verdade'. Esse debate nao é sem conseqüéncias para a teoría sociológica que assume para si o desafio de introduzir a categoría de 'sujeito' em seus cánones (Touraine). As reflexóes de Stengers servem também para questionar e aproximar as práticas da producáo do conhecimento e dos discursos científicos. Finalmente, restam desafios para se pensar teorías e práticas sócio-ambientais á luz desses conceitos apresentados ao longo do texto.

Abstract The purpose of this article is to trace, from its origins, the sustainability discourse and its appropriation by managerial organizations, in order to know well the ecological ideas that endorse the sustainable practices of some Brazilian companies. It is a type of exploratory, bibliographical and documentary research that by means of the analysis of the discourse contained in five reports on sustainability, published by big Brazilian companies and recognized by their orientation towards sustainable practices, seek to identify the content and the real scope of the concept of environmental rationality adopted by the above mentioned companies. One of the conclusions is that there is a lack of theoretical rationality in the discourse of the analyzed organizations. The majority of the actions carried out by the above mentioned organizations have as a main subject matter the preservation of natural resources; the topic least contemplated in the proposals of sustainable practices is the prevention of catastrophes; thus a distance is revealed between the proposals of sustainability formulated by the studied organizations and the theory of environmental rationality proposed by Enrique Leff.

Resumen El presente artículo se propone rastrear, desde sus orígenes, el discurso de la sustentabilidad y su apropiación por las organizaciones empresariales, con el objeto de conocer mejor las ideas ecológicas que respaldan las prácticas sustentables de algunas empresas brasileñas. Se trata de una investigación exploratoria, bibliográfica y documental que por medio del análisis del discurso contenido en cinco informes sobre sustentabilidad, publicados por grandes empresas brasileñas y reconocidos por su orientación hacia las prácticas sustentables, busca identificar el contenido y el alcance real del concepto de la racionalidad ambiental adoptado por dichas empresas. Se concluye que hay una carencia de racionalidad teórica en los discursos de las organizaciones analizadas. La mayoría de las acciones desarrolladas por dichas organizaciones tiene como asunto principal la preservación de los recursos naturales; el tema menos contemplado en las propuestas de prácticas sustentables es la prevención de catástrofes, por lo que se pone de manifiesto la distancia entre las propuestas de sustentabilidad formuladas por las organizaciones estudiadas y la teoría de la racionalidad ambiental propuesta por Enrique Leff.

Ao tratar a interdisciplinaridade e a área de ambiente e sociedade enquanto campos que lidam com questões científicas relacionadas com idéias, práticas, instituições e habitus (Bourdieu), esse artigo pretende contribuir para a compreensão dos processos multifacetados implicados na institucionalização da questão ambiental na academia e centros de pesquisa latino-americanos. O texto discute em que medida pode-se legitimamente falar de uma "especificidade científica latino-americana", supostamente resultante de abordagens teóricas peculiares ou mesmo de situações sócio-ambientais particulares (como pobreza e altas taxas de desigualdade, junto a incomparáveis índices de biodiversidade). Por último, mas também importante, o texto pretende trazer um panorama temático (através da revisão bibliográfica) assim como apontar os níveis de institucionalização científica da área ambiental em seis centros de pesquisa localizados na Argentina, Chile, México, Uruguai e Brasil.

While dealing with both interdisciplinarity and environment and society area as fields that harbor scientific contentions regarding ideas, practices, institutions and habitus (Bourdieu), this paper aims at providing an account of the multifaceted processes implied in the institutionalization of environmental concerns in Latin-American academia and research centers. The paper discusses the extent to which one can legitimately talk about "a Latin- American scientific specificity", supposedly resulting from peculiar theoretical approaches or even from particular socio-environmental features (such as widespread poverty and high rates of social inequality, along with unparalleled levels of biodiversity). Last but not least, the paper seeks to draw a sort of thematic map (via bibliographical review) as well as a consideration of the levels of scientific institutionalization of environmental issues in six different research centers located in Argentina, Chile, Mexico, Uruguay and Brazil.

O artigo aborda a discussão sobre epistemologia ambiental e teoria social, considerando o conflito entre os modelos tradicionais de ciência e os atuais, em transição. O conflito da modernidade tecno-científica se expressa também pela imposição de padrões hegemônicos na produção de conhecimento e pelos estilos de vida decorrentes desses padrões. O principal desafio para viabilizar um novo diálogo de saberes é inserir esse debate no interior de um pensamento complexo em construção, que exige novos olhares e práticas epistemológicas, filosóficas e políticas.

This paper focuses on the contemporary debate between epistemological conditions of knowledge and social and cultural understanding of these conditions, considering the mutual influences given by the historical context in which both occur. First of all, the traditional view of science is supported by the disciplinary system that reinforces the fragmented conception about social and natural things or ideas; on the other hand, we observe a strong opposition against that former standpoint from supporters of a new philosophical, political and epistemological vision about social and environmental issues, attached to a thought of complexity.

Ao tratar a interdisciplinaridade e a área de ambiente e sociedade enquanto campos que lidam com questões científicas relacionadas com idéias, práticas, instituições e habitus (Bourdieu), esse artigo pretende contribuir para a compreensão dos processos multifacetados implicados na institucionalização da questão ambiental na academia e centros de pesquisa latino-americanos. O texto discute em que medida pode-se legitimamente falar de uma "especificidade científica latino-americana", supostamente resultante de abordagens teóricas peculiares ou mesmo de situações sócio-ambientais particulares (como pobreza e altas taxas de desigualdade, junto a incomparáveis índices de biodiversidade). Por último, mas também importante, o texto pretende trazer um panorama temático (através da revisão bibliográfica) assim como apontar os níveis de institucionalização científica da área ambiental em seis centros de pesquisa localizados na Argentina, Chile, México, Uruguai e Brasil.

While dealing with both interdisciplinarity and environment and society area as fields that harbor scientific contentions regarding ideas, practices, institutions and habitus (Bourdieu), this paper aims at providing an account of the multifaceted processes implied in the institutionalization of environmental concerns in Latin-American academia and research centers. The paper discusses the extent to which one can legitimately talk about "a Latin- American scientific specificity", supposedly resulting from peculiar theoretical approaches or even from particular socio-environmental features (such as widespread poverty and high rates of social inequality, along with unparalleled levels of biodiversity). Last but not least, the paper seeks to draw a sort of thematic map (via bibliographical review) as well as a consideration of the levels of scientific institutionalization of environmental issues in six different research centers located in Argentina, Chile, Mexico, Uruguay and Brazil.